Día 16 - Poltergeist

Del alemán poltern (hacer ruido) y Geist (espíritu), es un supuesto fenómeno paranormal que engloba cualquier hecho perceptible, de naturaleza violenta e inexplicable inicialmente por la física, producido por una entidad o energía imperceptible.

El término suele utilizarse coloquialmente para definir todos los acontecimientos violentos que suceden en un lugar supuestamente encantado y para los cuales no existe una causa aparente que pueda describir la ciencia. Entre los fenómenos, se incluyen por lo general, ruidos inexplicables, movimientos de objetos inanimados, materialización, olores extraños y ataques físicos. La entidad imperceptible que genera estos hechos, según la parapsicología suele ser, un fantasma o entidad asociado a una persona muerta. 

También puede ser causado por telequinesis inconsciente derivada de estrés o tensión emocional.

La ciencia atribuye estos hechos a fenómenos físicos probados como la electricidad estática, los campos electromagnéticos, el aire ionizado, los infrasonidos o los ultrasonidos. O podrían derivarse de simples alucinaciones causadas por envenenamiento por monóxido de carbono.

Estos fenómenos llevan reportándose desde principios de la humanidad, en la mayoría de las culturas y países, y es ahora, con la era tecnológica cuando son registrados en imagen, vídeo o audio.

Día 15 - Orang Minyak

Hay diferentes versiones del orang minyak (que literalmente significa hombre aceitoso). De acuerdo a la historia, Satan acepto ofrecerle ayuda y otorgarle cualquier deseo si el "orang minyak" violaba a 21 chicas en 7 dias y lo venerara como a un dios. Durante 1960, el orang minyak estuvo activo alrededor de varios pueblos malayos violando chicas jovenes. Ellos cubrian su cuerpo desnudo con aceite para dificultar que alguien los agarrase. Aunque los orang minyak de 1960 eran humanos, habian tambien historias de orang minyak que estaban conectadas con elementos sobrenaturales como la magia negra. 

Un ejemplo a continuacion. El orang minyak es una persona viva, normal, comun y corriente que para obtener ciertos poderes en las artes oscuras, tiene q violar a 21 chicas virgenes. Va desnudo y cubre su cuerpo con aceite. A continuacion narro la historia de un orang minyak que aterrorizaba una escuela secundaria en Shah Alam.

Una noche, Minah estaba estudiando para sus examenes con sus compañeros de habitacion. Era muy tarde ya cuando Minah decidio acostarse a dormir. Estaba casi dormida cuando sintio de repente a alguien trepado en ella. Abrio los ojos y vio a este enorme hombre desnudo tratando de someterla. Tenia una complexion oscura y ojos negros profundos y penetrantes. Minah trato de gritar pero nada salia de su boca. Trato de empujarlo, pero era demasiado grande y sus manos se resbalaban. Se sentia debil e hipnotizada y finalmente, no pudo mas y fue violada.

Minah sabia que sus amigos todavia estaban en la habitacion y se preguntaba porque no la habian ayudado mientras la violaban. Cuando todo termino, tuvo la fuerza suficiente para gritar, lo que hizo que sus amigos corrieran a su lado para ver si estaba bien y Minah los mando pa la mismisima. La calmaron y le preguntaron q habia pasado. Minah estaba palida y en shock. Minah les pregunto pq no la habian ayudado cuando aquel hombre la violaba. Todos quedaron blancos del susto. Nunca pensaron que un orang minyak entraria en su cuarto. De hecho, ninguno vio nada. A lo mejor el orang minyak tenia poderes magicos que lo hacian invisible a la vista de los demas o simplemente, no era un ser humano despues de todo.

A Minah, la experiencia la persiguio toda su vida. Las autoridades no pudieron atrapar nunca al orang minyak que aterrorizaba el instituto. Decidieron conseguir a un bomoh (medium malayo ahora) para “cazar” a este orang minyak.Estan historias se pierden en los arbores, habiendo habido violaciones durante cientos de años, si no mas, ahora se sabe que son personas normales y corrientes, pero como sus costumbres es contarselos a los niños desde su niñez como sus creencias, aun hay quien cree en ellos como espiritus, llegando a la linea de no saber lo que es verdad y mentira...; hasta cerca de 1965 nunca se habia detenido a nadie como ORANG MINYAK, pero aun asi, es una "practica que continua en malasia como parte de su folclore, hoy en dia esta perseguido por la ley, pero no ha sido asi siempre, ya que se creia que eran espiritus.

Día 14 - Naga

Las nagas son serpientes semidivinas hindúes con cara humana, generalmente de mujer.

Solían encontrarse como serpientes de agua en una región acuosa de Pakistán. Son seres de sangre fría que poseen bonitas escamas y ojos grandes y brillantes, casi luminiscentes, y que pueden medir de 3 a 6 metros.

Las nagas tienen un gran encanto, cualidad que las hace muy poderosas sin necesidad de recurrir a la violencia. Son enormemente inteligentes, sabias y pacientes. Prueba de ello es que son capaces de pasar horas inmóviles vigilando a un enemigo.

Descansan en un estado semiconsciente por lo que difícilmente se las puede sorprender.

Habitan en climas cálidos. No suelen alejarse

de sus guaridas, que son agujeros profundos o alguna ruina oscura. Preparan en su territorio trampas para los intrusos, a los que primero atacan con magia, y una vez agotados sus poderes, atacan con su mordedura venenosa.

Existen 3 tipos de nagas:

Naga acuática

De color verde esmeralda, tiene dibujos reticulados

marrones y ojos verdes. Suele habitar en aguas dulces. Son neutrales, por lo que rara vez atacan a no ser quese vean amenazadas.

Naga guardiana

Posee un aroma floral característico, ojos dorados

y escamas verde-doradas. Es de naturaleza noble, por lo que suele avisar a los intrusos e incluso los entierra después de la batalla. Es capaz de escupir veneno y matar así, aunque también puede usar

la mordedura y la constricción.

Naga espíritu

De todas las nagas, ésta es la que posee los

rasgos faciales más humanos. Tiene pelo y ojos

castaños y sus escamas son negras y rojas. Son

perversas y causan daño a cualquier ser que se

encuentran, y a menudo, sin avisar. Estas nagas no son lo suficientemente fuertes como para ejercer la constricción,pero poseen una mirada capaz de paralizar.

Día 13 - El Mohan

Los pescadores lo califican de travieso, andariego, aventurero, brujo y libertino. Se quejan de hacerles zozobrar sus embarcaciones, de raptarles los mejores bogas, de robarles las carnadas y los anzuelos; dicen que les enreda las redes de pescar, les ahuyenta los peces, castiga a los hombres que no oyen misa y trabajan en día de precepto, llevándoselos a las insondables cavernas que posee en el fondo de los grandes ríos.

Las lavanderas le dicen monstruo, enamorado, perseguidor de muchachas, músico, hipnotizador, embaucador y feroz. Cuentan y no acaban las hazañas más irreales y fabulosas.

Sobre su aspecto físico, varían las opiniones según el lugar donde habita. En la región del sur del Magdalena, comprendida entre los ríos Patá y Saldaña, con quebradas, moyas y lagunas de Natagaima, Prado y Coyaima, hasta la confluencia del Hilarco, como límite con Purificación, los ribereños le tienen un pánico atroz por que se les presenta como una fiera negra, de ojos centelleantes, traicionero y receloso.

Siempre que lo veían, su fantasmal aparición era indicio de males mayores como inundaciones, terremotos, pestes, etc. Poseía un palacio subterráneo, tapizado todo de oro, donde acumulaba muchas piedras preciosas y abundantes tesoros; hacía las veces de centinela, por eso no quedaba tiempo para enamorar.

En la región central del Magdalena, desde Hilarco, en Purificación, hasta Guataquicito en Coello, los episodios eran diferentes. Allí se les presentaba como un hombre gigantesco, de ojos vivaces tendiendo a rojizos, boca grande, de donde asomaban unos dientes de oro desiguale; cabellera abundante de color candela y barba larga del mismo color. Con las muchachas era enamoradizo, juguetón, bastante sociable, muy obsequioso y serenatero.

Perseguía mucho a las lavanderas de aquellos puertos, como en la Jabonera, la Rumbosa, el Cachimbo, Etc. A la manera de un hombre rico, con muchos anillos, que al enamorarse de la muchacha más linda de la ribera, la llevaba a la cueva subterránea donde tenía otras mujeres con quienes jugaba y sacaba a la playa en noches de luna. Muchos pescadores aseguran que oían sus risotadas y griterías.

Bogas, pescadores y lavanderas lo vieron infinidad de veces en la playa pescando, cocinando, peinándose; o bajar en una balsa, bien parado, por "la madre del río" tocando guitarra o flauta.

Entre Guataquicito y Honda las versiones son distintas: allí era muy sociable. Se presentaba a veces como un hombre pequeño, musculoso, de ojos vivaces; entablaba charla con los bogas, salía al mercado a hacer compras, solía parrandear con los mercaderes, pero luego desaparecía sin dejar huella. En guamo, Méndez, Chimbimbe, Mojabobos, Bocas de Río Recio, Caracolí y Arrancaplumas lo vieron arreglando atarrayas, fumando tabaco, cantando y tocando tiple. En noches de tempestad lo han visto pescando y riendo a carcajadas.

Algunos ribereños aseguran que existe la Mohana, pero no como consorte del Mohán, sino como personaje independiente. Comentan que ésta no es feroz, ni les hace travesura en los ríos; lo único que le atribuyen es que se rapta a los hombres hermosos para llevarlos a vivir con ella en una cueva tenebrosa.

Día 12 - La Llorona

De los campos a las ciudades emigran muchas jovencitas en busca de su sueño, de estudios y de tener mejores trajes y dinero para ayudar a sus familias.

Esta como muchas llegó a la ciudad y se empleo en casa de ricos, enamorándose de su hijo el cual cruelmente la dejó embarazada y luego la despidió de su trabajo.

No habiendo más que hacer, se devolvió a su casa escondiendo su hijo bajo su delantal, lo cual no logró por mucho tiempo, su familia, apegada al cristianismo, comenzó a decirle su error a todas horas, creándole gran angustia.

Una noche bajo un gran aguacero corrió hacia el río y pariéndolo lo lanzó a la corriente, al ver lo que había hecho se lanzó detrás del niño gritando y llorando.

Todavía en las noches de luna después de una creciente se oye el llanto de esta mujer, y se puede verle tras el rayo de luna en el agua del río, tratando de alcanzar a su hijo.

Dicen que el señor en su gran misericordia tendrá compasión de ella y que algún día lo alcanzará, volverá a la vida y será un gran hombre revolucionario de la sociedad.

En las altas horas de la noche, cuando todo parece dormido y sólo se escuchan los gritos rudos con que los boyeros avivan la marcha lenta de sus animales, dicen los campesinos que allá, por el río, alejándose y acercándose con intervalos, deteniéndose en los frescos remansos que sirven de aguada a los bueyes y caballos de las cercanías, una voz lastimera llama la atención de los viajeros.

Es una voz de mujer que solloza, que vaga por las márgenes del río buscando algo, algo que ha perdido y que no hallará jamás. Atemoriza a los chicuelos que han oído, contada por los labios marchitos de la abuela, la historia enternecedora de aquella mujer que vive en los potreros, interrumpiendo el silencio de la noche con su gemido eterno.

Día 9 - Ittan Momen

El Ittan-momen (Fantasma de algodón) es un Yōkai de la mitología japonesa que revolotea por los cielos nocturnos de la prefectura de Kagoshima. A primera vista tiene una apariencia inofensiva, una tira de tela blanca de unos diez metros de largo, hasta que cae sobre sus victimas inocentes y se envuelve alrededor de cabeza y cuello tratando de asfixiarlos.

Aunque el Ittan-momen parece una clase de Tsukumogami, una vez un hombre se defendió de un ataque de este espectro de tela con una espada quedando manchado de sangre cuando la criatura desapareció. Esto tal vez indica que este Yōkai es alguna clase de animal capaz de cambiar su forma.

Día 8 - El Hojarasquín del Monte

Los campesinos de las montañas colombianas cuentan muchas historias acerca del 

Hojarasquín del Monte. Más de uno dice haberse encontrado con este espíritu protector 

de la naturaleza que habita en la oscuridad de los bosques tropicales. Los que lo han visto 

coinciden en que se traba de un árbol-hombre cubierto de musgo, ramas y flores, que 

camina rápida y furtivamente entre el follaje, en medio de un atronador ruido de hojas 

secas. Su aparición causa verdadero espanto, sobre todo a los taladores de bosques y a los 

cazadores, a quienes nunca se les muestra de frente sino que se les acerca por la espalada 

como si los siguiera. Esto sucede por lo general cuando el cazador apunta con su arma a 

un venado o a una danta indefensa, o cuando el leñador levanta su hacha para derribar un 

árbol que no debería derribar. El susto que se llevan es tan grande que nos le quedan 

ganas de volver por allí, o no por lo menos a matar animales o a cortar árboles.

Un respeto profundo se apodera de ellos desde entonces, como si comprendieran 

que con la naturaleza no se puede jugar ni se les puede hacer daño porque sí, sin 

necesidad, sólo por diversión.

Sin embargo, y a pesar de su aspecto aterrador, el Hojarasquín es un ser de buenos 

sentimientos que conduce amablemente hacia la salida del monte a los caminantes que se 

pierden en él. La única condición es que el caminante extraviado sea de su agrado. El 

problema está en que no es fácil simpatizarle. Los aventureros valientes no lo conmueven, 

ni tampoco los exploradores que se adentran en la selva en busca de tesoros ocultos. 

Antes de ayudarlos en sus propósitos, les juega toda suerte de bromas pesadas que les 

ponen los nervios de punta y terminan haciéndolos desistir de sus planes. Sólo una cosa es 

precisa para ser del agrado del Hojarasquín del Monte, y es mostrar reverencia y respeto 

por su entorno natural.

-Mito Folclórico de los Andes Colombianos

Día 7 - Gaki

Entre los seres y espíritus japoneses unos de los más repugnantes y asquerosos deben ser los Gakis, estos espíritus son las almas de quienes en vida fueron se entregaron a su avaricia, su egoísmo y cometieron todo tipo de actos sucios para satisfacerlas.

Los Gakis son pues los fantasmas hambrientos condenados a intentar a saciar para siempre su hambre y su sed infinitas con cosas re

pugnantes como cuerpos en descomposición o heces de animales, también son notorias sus ansias por la sangre.

Pero no solo lo que comen es asqueroso también su aspecto demacrado, enormes garras en pies y manos, colmillos listos para comer lo que este enfrente, una joroba y un estomago hinchado por su eterna búsqueda de alimentos.

Los Gakis son los habitantes del Reino Espiritual: Gaki-do, el Reino de los Muertos Hambrientos, aunque se cuenta que algunos de ellos han adquirido la habilidad de disfrazarse como humanos para provocar a las personas para que estas satisfagan sus propios deseos por medio de la magia, eso si aunque un Gaki pueda vivir entre ellos, siempre seguirá conservando sus detestables costumbres.

Estos fantasmas son también llamados Pretas y están completamente relacionados con la mitología budista venida de la India, es por ello a pesar de todo son mirados con lastima por los monjes japoneses quienes con ofrendas buscan liberarlos de su martirio y ayudarlos así a ascender a la otra vida.

Día 6 - Fuegos Fatuos

Entre la población rural europea, especialmente en la cultura popular gaélica y eslava, se cree que los fuegos fatuos o "will o' the wisp" (nombre común en Europa) son espíritus malignos de muertos u otros seres sobrenaturales que intentan desviar a los viajeros de su camino, alejándose cada vez que alguien trata de acercarse. A veces se cree que son espíritus de niños sin bautizar o nacidos muertos, que revolotean entre el cielo y el infierno. Modernas elaboraciones ocultistas los relacionan con la salamandra, un tipo de espíritu completamente independiente de los humanos (a diferencia de los fantasmas, que se supone que han sido humanos en algún momento anterior). También encajan en la descripción de ciertos tipos de hada, que pueden o no haber sido almas humanas.

Se cree que el Hitodama (la imagen clásica de las almas como una llama o bola de humo azul o verde) que aparece en el folklore japonés tuvo su origen en los fuegos fatuos.

En el folklore húngaro es conocido como lidérc y se suele crear colocando un huevo de gallina negra bajo una axila. Esta criatura protegerá y bendecirá con salud y riqueza a su dueño y creador.

Igualmente, el fuego fatuo aparece en numerosas leyendas populares de las Islas Británicas, siendo a menudo en ellas un personaje malicioso. En su libro British Goblins, William Wirt Sikes menciona una leyenda galesa sobre un fuego fatuo (pwca en galés) en la que un campesino que vuelve a casa al anochecer avista una luz brillante moviéndose bastante por delante de él. Desde más cerca, logra ver que la luz es una linterna portada por una «pequeña figura oscura» a la que sigue durante varias millas. De repente se halla en el borde de una enorme sima con un rugiente torrente de agua corriendo bajo él. En este preciso momento el portador de la linterna salta cruzando el agujero, elevando la luz muy por encima de su cabeza y lanzando una risa maliciosa, tras lo cual apaga la luz dejando al pobre campesino lejos de su casa, sumido en la oscuridad al borde del precipicio. Ésta es una historia cautelar bastante común sobre el fenómeno, si bien los fuegos fatuos no siempre se consideran peligrosos; hay algunas leyendas que los hacen guardianes de tesoros, de forma muy parecida a como el leprechaun irlandés guiaba a los que tenían la valentía de seguirlo hasta riquezas seguras. Otras historias tratan sobre viajeros que se pierden en el bosque, se encuentran con un fuego fatuo y dependiendo de cómo le tratan éste los pierden aún más en él o le guían fuera.

Katherine Briggs menciona a Will el Herrero de Shropshire en su Diccionario de las hadas. En este caso Will es un herrero malvado a quien San Pedro le da una segunda oportunidad en las puertas del Cielo, pero que lleva tan mala vida que termina siendo condenado a vagar por la Tierra. El diablo le provee de un único carbón ardiente con el que calentarse, que entonces él usa para atraer a los viajeros imprudentes a los pantanos.

En algunas zonas rurales de Venezuela existe la leyenda de que los fuegos fatuos son los espíritus del conquistador español Lope de Aguirre y sus hombres, que no encuentran reposo en el más allá y vagan por este mundo.

Día 5 - Egungun

Los Egungun son los espíritus de los ancestros o antepasados difuntos, generalmente son Santeros desencarnados, personas practicantes o simpatizantes de la religión Yorùbá que están bajo el poder de su rey Oduduwá. Son el culto a los difuntos, el cual es practicado desde los orígenes de la humanidad.

Aunque la palabra Eggún o Egungún determina por muchas etnias como hueso o esqueleto, se aplica también a muchos términos espirituales, por la fonética tan complicada de la lengua Yorùbá, pero en su mayor parte es para referirse a todo lo que concierne definir cualquier tipo de fenómeno que es normal en este campo. Sin duda alguna, son los que por mediación de oráculos, como el del coco, determinan y dan el permiso para que las ceremonias lleguen hasta el mismo Olodumare. El misterio impresionante de la muerte ha subsistido aún hasta nuestros días, donde la ciencia no ha podido penetrar en sus misterios, ni en lo que hay después de esta.

Día 3 - El Chupacabras

La leyenda del Chupacabras comenzó en 1992, cuando dos periódicos de Puerto Rico, El Vocero y El Nuevo Día, comenzaron a divulgar las matanzas de muchos tipos de animales diversos, tales como pájaros, caballos, y cabras. En aquel momento era conocido como "El Vampiro de Moca", puesto que algunas de las primeras matanzas ocurrieron en la pequeña ciudad de Moca. Mientras que al principio se sospechó que las matanzas fueron hechas aleatoriamente por algunos miembros de un culto satánico, eventualmente estas matanzas se comenzaron a dar alrededor de la isla, y muchas granjas divulgaron pérdidas de vida animal. Las matanzas tenían un patrón en común: cada uno de los animales encontrados muertos tenían uno o dos agujeros pinchados alrededor de sus cuellos. 

Algunos supuestos testigos reportaron avistar una figura pequeña color verde oscuro, alrededor de las áreas de las matanzas, dando a los reporteros y la policía, la sensación de que los chupacabras podían, en hecho, ser una figura extraterrestre; comenzando de esta forma la idea popular de que se trataría de una entidad alienígena. 

Poco después de darse a conocer mundialmente las muertes animales en Puerto Rico, otras muertes animales comenzaron a ser reportadas en otros países, tales como República Dominicana, Argentina, Bolivia, Chile, Ecuador, Colombia, Perú, Brasil, El Salvador, los Estados Unidos, más notablemente en México. En Puerto Rico y México, El Chupacabras gano estatus de leyenda urbana. Las historias del Chupacabras comenzaron a ser lanzadas varias veces en los noticieros norteamericanos e hispanos a través de los Estados Unidos, y se generaron productos comerciales del chupacabras, por ejemplo: camisetas y gorras de béisbol. 

En donde más auge tuvo este fenómeno y leyenda fue en México, o al menos en el norte del país, fue en el municipio de El Álamo, en el estado de Nuevo León, ya que ahí se reportaron muchos animales muertos, en su mayoría cabras, a supuesta causa del chupacabras. Incluso en forma sarcástica se le relacionaba con el Ex-Presidente Calos Salinas de Gortari. 

* Lo normal es que ningún animal reaccione alarmado o presente algún tipo de resistencia. Los dueños comúnmente no reportan ruidos extraños, y ni siquiera ladridos de perros guardianes de sus animales; es más, los canes al ser observados posteriormente, reaccionan de forma muy extraña, y en algunos casos asustados. 

* Se indica comúnmente la falta de huellas del animal atacante, o si se presentan son escasas; similares a las de un canido de gran tamaño, algunas de las cuales presentan una prolongación en forma de talón. Estas pisadas se encuentran a diferentes distancias (4 a 5 metros), indicando que poseerían una gran habilidad para saltar. 

* Comúnmente no hay testigos directos de los ataques. 

La mayoría de los ataques que no corresponden a estas características, normalmente tras una investigación, corresponden a ataques de algún tipo de animal nativo o introducido en la zona del ataque (es el caso de los ratones hocicudos como el hocicudo rojizo que atacarían a los animales pequeños, o los perros salvajes); o a ataques falsos de origen humano, normalmente para hacerse famosos.

Day 2 - Bloody Mary

Dia 2 Bloody Mary - La leyenda todos la conocemos. Al menos la parte en la que te pones frente al espejo y dices tres veces su nombre. Entonces una chica o mujer se aparece y te desfigura o te mata . Pero la leyenda dice más de lo que sabemos,se dice que hace muchos años Mary enfermo y murió. Su familia la enterró. En los años en los que vivía Mary se enterraban a los cuerpos con una especie de cuerda que estaba atada en la superficie a una campanilla, ya que se conocía lo que era la catalepsia. Resulta que Mary se despertó y tocó la campana, pero nadie la escuchó . A la mañana siguiente los familiares vieron que la campana estaba en el suelo. Al desenterrarla encontraron a Mary sin uñas ya que estas estaban rotas y ensangrentadas en la parte superior del ataúd. Mary echó una maldición antes de morir y ahora todos los que frente de un espejo la llamen nombrando su nombre tres veces, morirán. Pero antes de eso escucharás la campana que nadie escuchó cuando Mary murió.

Se confunde con la historia de María I de Inglaterra llamada María la sanguinaria. Llamada así por sus actos contra los protestantes. Su historia se ha mezclado con la historia de Ersebeth Bathory, dando así una confusión enorme. Pero esa Mary y la de la que ahora os hablo son dos mujeres totalmente distintas . El origen de Bloody Mary como leyenda urbana se expande en 1978 cuando Janet Langlois publica su ensayo titulado Mary Whales, I Believe in You’: Myth and Ritual Subdued. En donde Langlois pretende explicar el origen de la leyenda y el significado del espejo . Era el único ensayo que estudiaba en profundidad el caso de Bloody Mary recogiendo narraciones y sucesos de diversas personas.

Pero como en toda leyenda urbana , existen varias versiones ,en 1976 Mary and Herbert Knapp en su antología llamada el folclore de los niños americanos , cuenta que un niño llamó a Mary Worth cuarenta y siete veces frente al espejo y esta apareció con un cuchillo y una verruga en la nariz. En 1988 Simon J. Bronner incluye en su libro un apartado titulado Los rituales de Mary Worth donde nos cuenta que Bloody Mary fue asesinada en el bosque detrás de la escuela elemental Pine Road y que para llamarla las niñas tenían que ir al cuarto de baño y pincharse los dedos con un alfiler para extraer dos gotas de sangre ,y después decir: “Creemos en Bloody Mary” diez veces con los ojos cerrados. Al abrir ojos y mirar en el espejo verían a una niña de pelo largo , piel clara y un corte en la frente de donde brotaba sangre.

Incluso parece haber una versión en la que Mary Whales apareció en una esquina cuando estaba lloviendo , y un amable hombre se ofreció a llevarla , pero cuando avanzaron esta desapareció dejando solo una mancha de sangre en el asiento . ¿Una mezcla de la chica de al curva? .

¿Y qué pinta el espejo en todo esto? En la cultura popular se cree que los espejos son puertas a otros mundos . Todo esto se cree debido a la creencia que los antiguas mesoamericanos tenían respecto a estos objetos . Creían que además de predecir el futuro podrían comunicarse con sus antepasados , dioses y el otro mundo. Si ahora consideramos que Mary es un espíritu ¿ Qué mejor forma de comunicarse con ella que con un espejo? .

Como habéis podido comprobar, a nuestra tenebrosa amiga Mary se le llama de diversas formas . En el texto que os he expuesto anteriormente se le ha nombrado como Bloody Mary , Mary Worth , Mary Whales . Esto a mi parecer es una muestra más de que es solo una leyenda urbana extendida en diversos lugares . Aunque ¿ te atreves a averiguarlo?. - Leyenda escrita por Miguel Gallego.

Day 1 / Aka - Manto

Octubre es un mes que para muchos marca el fin de un ciclo y el principio de una renovación, un mes donde las historias de fantasmas y la leyendas urbanas vuelven a llenarse de fuerza y vuelven a ser contadas, es por esto que ha manera de tributo y a la vez de reto he decidido realizar 31 Ilustraciones durante 31 días contando algunas de estas leyendas que le dan la vuelta al mundo. Espero me acompañen en este recorrido. Happy Haunting to all!!!

Día 1- AKA - MANTO

Bajo el nombre de Aka Manto se conoce el espíritu que en la leyendas urbanas japonesas persigue y caza a sus víctimas en los baños, normalmente en el último de todos los retretes de un baño femenino.

Se dice, según historias, que se trata de una criatura con una máscara que tapa su extremadamente bella cara, la cual le causó problemas cuando estuvo vivo.

Cuando la víctima está en el retrete, una voz misteriosa le pide si quiere papel rojo o azul. Si la respuesta es rojo, la víctima muere violentamente y queda empapada en sangre.

Si la respuesta es azul, la víctima es estrangulada o desangrada, quedándose la cara de color azul. La petición de cualquier otro color provocará que aparezcan unas manos (algunas veces desde dentro del retrete) y que arrastren a la víctima hacia los fuegos del infierno.

Otras leyendas indican que el fantasma simplemente te pregunta si quieres un chaleco rojo y te arranca la piel de la espalda. También se suele preguntar si la víctima quiere una capa roja o azul. En cualquier caso, la única respuesta correcta para salvarse es decir que no se quiere ningún color.

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Aka Manto (Red Cape) is a Japanese urban legend about a malicious spirit who haunts public and school toilets, who will ask you if you want red paper or blue paper. In some version he will ask you if you want a red or blue cape. Often described as a beautiful man in life and hounded constantly by admirers, he now wears a mask to hide his face.

If you are sitting on the toilet (usually the last stall), a mysterious voice will ask you if you want red paper or blue paper. If you answer red paper, you will be sliced apart until your clothes are stained red. If you choose blue paper, you will be strangled until your face turns blue. Any attempt to outsmart Aka Manto by asking for a different color will result in you being dragged to the netherworld. The only correct answer to say is "No paper".